Laozi Daodejing Zhu / Commentary on the Laozi
{"WorkMasterId":7639,"WpPageId":289316,"ParentWpPageId":193901,"Slug":"laozi-daodejing-zhu","Url":"https://chrisdeasy.com/theos/humanities/philosophy/philosophers/wang-bi/laozi-daodejing-zhu/","RelativeUrl":"theos/humanities/philosophy/philosophers/wang-bi/laozi-daodejing-zhu/","HasFullText":true,"RawHtmlLength":188107,"CleanHtmlLength":131178,"Kicker":"Philosophy Work","Title":"Laozi Daodejing Zhu / Commentary on the Laozi","Deck":"Wang Bi reads the Laozi through nonbeing as the enabling ground of beings, making sparse canonical language disclose Dao, wuwei, rulership, and metaphysical coherence.","BackLink":{"Text":"Back to Wang Bi","Url":"https://chrisdeasy.com/theos/humanities/philosophy/philosophers/wang-bi/"},"AuthorCard":{"Label":"Author","Title":"Wang Bi","Url":"https://chrisdeasy.com/theos/humanities/philosophy/philosophers/wang-bi/","MediaHref":"","ImageSrc":"https://chrisdeasy.com/wp-content/uploads/wang-bi-01-npm-sage-portrait.jpg","ImageAlt":"Wang Bi in the Sages and Worthies portrait album","FilterTerra":"China (East Asia)","ClickText":"Wang Bi","ClickHref":"https://chrisdeasy.com/theos/humanities/philosophy/philosophers/wang-bi/","Copies":["226 CE – 249 CE","Shanyang Commandery, Cao Wei; exact site/source wording varies","Cao Wei philosopher of xuanxue whose Laozi and Zhouyi commentaries made nonbeing, Dao, principle, words, images, and meaning central to early medieval Chinese metaphysics and canonical interpretation."]},"ContextCards":[{"Label":"Period","Key":"Period:1","Title":"Ancient History","DateText":"3000 BCE – 499 CE","Url":"https://chrisdeasy.com/theos/humanities/philosophy/eras-of-thought/philosophers-of-ancient-history/"},{"Label":"Era","Key":"Era:3","Title":"Classical Antiquity","DateText":"500 BCE – 499 CE","Url":"https://chrisdeasy.com/theos/humanities/philosophy/eras-of-thought/philosophers-of-ancient-history/philosophers-of-classical-antiquity/"},{"Label":"Composition","Title":"244 CE","Url":"","DateText":""}],"DateNote":"Displayed as 244 CE, a specific site-normalized lifetime composition/finalization estimate within Wang Bi\u0027s short Cao Wei career; it is not a publication date.","GeoCards":[{"Label":"Region","Key":"Region:2"},{"Label":"Terra Avita","Key":"TerraAvita:10"},{"Label":"Terra Avita Region","Key":"TerraAvitaRegion:41"},{"Label":"Modern Country","Key":"Country:CHN:10"}],"OriginalTitle":"老子道德經注","Language":"Classical Chinese","DisciplineCards":[{"Label":"Primary Discipline","Key":"Discipline:metaphysics"},{"Label":"Secondary Discipline","Key":"Discipline:philosophy-of-language"}],"Tradition":"Cao Wei xuanxue, Neo-Daoist metaphysics, nonbeing, Dao, li, wuwei, and classical commentary philosophy","FullText":{"Title":"Full Text","Copy":"Full text from Chinese Wikisource: 道德經 (王弼本) .","Url":"","Label":"","Kicker":"","Cards":[]},"CoreThesis":["Wang Bi reads the Laozi through nonbeing as the enabling ground of beings, making sparse canonical language disclose Dao, wuwei, rulership, and metaphysical coherence."],"Classification":{"AlternateTitles":"Laozi Daodejing Zhu; Commentary on the Laozi; Laozi Zhu; Lao Tzu commentary; 老子注; 老子道德经注","KeyConcepts":"Laozi; Daodejing; Dao; wu; you; nonbeing; wuwei; naturalness; sagehood; commentary; xuanxue","Methodology":"Source-backed Wang Bi work cluster; reference, catalog, source-surface, image-source, and scholarship rows are evidence only and no full text is imported.","Structure":"Work page with Chinese, romanized, and English title forms, explicit lifetime display year, date note, evidence note, source linkage, and no full-text badge."},"Arguments":["Wang Bi reads the Laozi through nonbeing as the enabling ground of beings, making sparse canonical language disclose Dao, wuwei, rulership, and metaphysical coherence."],"Influence":{"InfluencedBy":"Laozi, the Zhouyi, Confucius, the Analects, Han and Cao Wei classical commentary, He Yan, xuanxue debates, and early medieval Chinese court scholarship.","InfluenceOn":""},"Significance":["Accepted as a direct Wang Bi commentary work from reference, source-surface, catalog, and scholarship evidence. 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title=\"大明太祖高皇帝御註道德真經\"\u003e《大明太祖高皇帝御註道德真經》朱元璋\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%80%81%E5%AD%90%E6%83%B3%E7%88%BE%E6%B3%A8\" title=\"老子想爾注\"\u003e《老子想爾注》張道陵\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%9C%9F%E7%B6%93%E5%8F%A3%E7%BE%A9\" title=\"道德真經口義\"\u003e《道德真經口義》林希逸\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%9C%9F%E7%B6%93%E8%AB%96\" title=\"道德真經論\"\u003e《道德真經論》司馬光\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%9C%9F%E7%B6%93%E5%82%B3_(%E9%99%B8%E5%B8%8C%E8%81%B2)\" title=\"道德真經傳 (陸希聲)\"\u003e《道德真經傳》唐 陸希聲\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%80%81%E5%AD%90%E6%8C%87%E6%AD%B8\" title=\"老子指歸\"\u003e《老子指歸》莊遵\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%80%81%E5%AD%90%E7%BF%BC\" title=\"老子翼\"\u003e《老子翼》 焦竑\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93%E6%B3%A8%E9%87%8B_(%E9%BB%83%E5%85%83%E5%90%89)\" title=\"道德經注釋 (黃元吉)\"\u003e《道德經注釋》 黃元吉\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E7%8E%84%E5%85%83%E9%81%93%E5%BE%B3%E7%B6%93\" title=\"太上玄元道徳經\"\u003e《太上玄元道徳經》孚佑上帝全經闡義、八洞仙祖分章合注\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93%E7%B4%94%E9%99%BD%E7%9C%9F%E4%BA%BA%E9%87%8B%E7%BE%A9\" title=\"道德經純陽真人釋義\"\u003e道德經純陽真人釋義\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93%E8%AC%9B%E7%BE%A9\" title=\"太上道德經講義\"\u003e《太上道德經講義》清 宋常星\u003c/a\u003e\n\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003c/tbody\u003e\u003c/table\u003e\n\u003cmeta property=\"mw:PageProp/toc\" /\u003e\n\u003ch1\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e老子《道德經》上篇\u003c/h1\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=1\" title=\"编辑章节：老子《道德經》上篇\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e華亭張氏原本\u003c/dd\u003e\n\u003cdd\u003e晉 王弼注\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e一章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=2\" title=\"编辑章节：一章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e道可道，非常道，名可名，非常名；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無名，天地之始，有名，萬物之母。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e凡有皆始於無，故「未形」「無名」之時，則為萬物之始。及其「有形」「有名」之時，則長之、育之、亭之、毒之，為其母也。道以無形無名始成萬物。以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故常無欲，以觀其妙，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e妙者，微之極也。萬物始於微而後成，始於無而後生。故常無欲空虛，可以觀其始物之妙。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e常有欲，以觀其徼；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徼，歸終也。凡有之為利，必以無為用。欲之所本，適道而後濟。故常有欲，可以觀其終物之徼也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e兩者，始與母也。同出者，同出於玄也。異名，所施不可同也。在首則謂之始，在終則謂之母。玄者，冥默無有也，始、母之所出也。不可得而名，故不可言同名曰玄。而言謂之玄者，取於不可得而謂之然也。謂之然則不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，則是名則失之遠矣。故曰玄之又玄也。眾妙皆從而出，故曰眾妙之門也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=3\" title=\"编辑章节：二章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 美者，人心之所進樂也；惡者，人心之所惡疾也。美惡，猶喜怒也；善不善，猶是非也。喜怒同根，是非同門，故不可得偏舉也。此六者皆陳自然不可偏舉之明數也。 \u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人處無為之事，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 自然已足，為則敗也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 智慧自備，為則偽也。 \u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e功成而弗居。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 因物而用，功自彼成，故不居也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫唯弗居，是以不去。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 使功在己，則功不可久也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=4\" title=\"编辑章节：三章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。唯能是任，尚也曷為；唯用是施，貴之何為。尚賢顯名，榮過其任，為而常校，能相射貴貨，過用貪者，競趣穿窬探篋，沒命而盜，故可欲不見，則心無所亂也。 \u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人之治，虛其心，實其腹，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 心懷智而腹懷食，虛有智而實無知也。 \u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e弱其志，強其骨。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 骨無知以幹，志生事以亂，心虛則志弱也。 \u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e常使民無知無欲。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 守其真也。 \u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e使夫智者不敢為也。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 知者謂知為也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e為無為，則無不治。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=5\" title=\"编辑章节：四章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e 夫執一家之量者，不能全家。執一國之量者，不能成國。窮力舉重，不能為用，故人雖知，萬物治也，治而不以二儀之道，則不能贍也。地雖形魄，不法於天則不能全其寧。天雖精象，不法於道則不能保其精。沖而用之，用乃不能窮，滿以造實，實來則溢，故沖而用之，又復不盈，其為無窮亦已極矣。形雖大，不能累其體，事雖殷，不能充其量，萬物舍此而求主，主其安在乎。不亦淵兮似萬物之宗乎。銳挫而無損，紛解而不勞，和光而不汙，其體同塵而不渝其真，不亦湛兮似或存乎。地守其形，德不能過其載，天慊其象，德不能過其覆，天地莫能及之，不亦似帝之先乎。帝，天帝也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=6\" title=\"编辑章节：五章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e天地不仁，以萬物為芻狗；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為；造立施化，則物失其真，有恩有為，則物不具存，物不具存，則不足以備載矣。地不為獸生芻，而獸食芻；不為人生狗，而人食狗。無為於萬物而萬物各適其所用，則莫不贍矣。若慧由己樹，未足任也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e聖人不仁，以百姓為芻狗。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e聖人與天地合其德，以百姓比芻狗也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e橐，排橐也。籥，樂籥也。橐籥之中空洞，無情無為，故虛而不得窮屈，動而不可竭盡也。天地之中，蕩然任自然，故不可得而窮，猶若橐籥也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e多言數窮，不如守中。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e愈為之則愈失之矣。物樹其惡，事錯其言，不慧不濟，不言不理，必窮之數也。橐籥而守數中，則無窮盡，棄己任物，則莫不理。若橐籥有意於為聲也，則不足以共吹者之求也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=7\" title=\"编辑章节：六章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e谷神，谷中央無谷也。無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，谷以之成而不見其形，此至物也。處卑而不可得名，故謂天地之根，緜緜若存，用之不 勤。門，玄牝之所由也，本其所由，與極同體，故謂之天地之根也。欲言存邪，則不見其形，欲言亡邪，萬物以之生。故緜緜若存也，無物不成，用而不勞也。故曰，用而不勤也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=8\" title=\"编辑章节：七章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e自生則與物爭，不自生則物歸也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無私者，無為於身也。身先身存，故曰，能成其私也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e八章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=9\" title=\"编辑章节：八章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e人惡卑也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故幾於道。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e道無水有，故曰，幾也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言人皆應於治道也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e九章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=10\" title=\"编辑章节：九章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e持而盈之，不如其已；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e持，謂不失德也。既不失其德又盈之，勢必傾危。故不如其已者，謂乃更不如無德無功者也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e揣而梲之，不可長保。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e既揣末令尖，又銳之令利，勢必摧衂，故不可長保也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e金玉滿堂，莫之能守；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不若其已。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e富貴而驕，自遺其咎。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不可長保也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e功遂身退，天之道。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e四時更運，功成則移。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=11\" title=\"编辑章节：十章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e載營魄抱一，能無離乎？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e載，猶處也。營魄，人之常居處也，一人之真也。言人能處常居之宅，抱一清神，能常無離乎，則萬物自賓也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e專氣致柔，能嬰兒乎？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e專，任也，致，極也，言任自然之氣，致至柔之和，能若嬰兒之無所欲乎，則物全而性得矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e滌除玄覽，能無疵乎？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e玄，物之極也，言能滌除邪飾，至於極覽。能不以物介其明，疵之其神乎，則終與玄同也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e愛國治民，能無知乎？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e任術以求成，運數以求匿者，智也。玄覽無疵，猶絕聖也。治國無以智，猶棄智也。能無以智乎，則民不辟而國治之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天門開闔，能為雌乎？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e天門，天下之所由從也。開闔，治亂之際也，或開或闔，經通於天下，故曰，天門開闔也。雌應而不倡，因而不為，言天門開閡能為雌乎，則物自賓而處自安矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e明白四達，能無為乎？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言至明四達，無迷無惑，能無以為乎，則物化矣。所謂道常無為，侯王若能守，則萬物自化。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e生之，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不塞其原也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e畜之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不禁其性也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不塞其原，則物自生，何功之有。不禁其性，則物自濟，何為之恃。物自長足，不吾宰成，有德無主，非玄而何。凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十一章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=12\" title=\"编辑章节：十一章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e三十輻共一轂，當其無，有車之用。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e轂所以能統三十輻者，無也，以其無能受物之故，故能以實統眾也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e木埴壁之所以成三者，而皆以無為用也。言無者，有之所以為利，皆賴無以為用也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十二章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=13\" title=\"编辑章节：十二章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e爽，差失也，失口之用，故謂之爽。夫耳目口心，皆順其性也，不以順性命，反以傷自然，故曰盲、聾、爽、狂也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e難得之貨令人行妨。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e難得之貨，塞人正路，故令人行妨也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人為腹不為目，故去彼取此。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e為腹者以物養己，為目者以物役己，故聖人不為目也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十三章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=14\" title=\"编辑章节：十三章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e寵必有辱，榮必有患，驚辱等、榮患同也。為下得寵辱榮患若驚，則不足以亂天下也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e何謂貴大患若身？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e大患，榮寵之屬也。生之厚，必入死之地，故謂之大患也。人迷之於榮寵，返之於身，故曰大患若身也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e吾所以有大患者，為吾有身，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e由有其身也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e及吾無身，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e歸之自然也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無以易其身，故曰貴也。如此乃可以託天下也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e愛以身為天下，若可託天下。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無物可以損其身，故曰愛也。如此乃可以寄天下也。不以寵辱榮患損易其身，然後乃可以天下付之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十四章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=15\" title=\"编辑章节：十四章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往，不得而知，更以我耳目體不知為名，故不可致詰，混而為一也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e欲言無邪，而物由以成。欲言有邪，而不見其形，故曰，無狀之狀，無物之象也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是謂惚恍。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不可得而定也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e有，有其事。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e能知古始，是謂道紀。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無形無名者，萬物之宗也。雖今古不同，時移俗易，故莫不由乎此以成其治者也。故可執古之道，以御今之有。上古雖遠，其道存焉，故雖在今，可以知古始也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十五章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=16\" title=\"编辑章节：十五章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉若冬涉川，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e冬之涉川，豫然若欲度、若不欲度，其情不可得見之貌也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e猶兮若畏四鄰，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e四鄰合攻中央之主，猶然不知所趣向者也。上德之人，其端兆不可覩，德趣不可見，亦猶此也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e凡此諸若，皆言其容象不可得而形名也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e夫晦以理物則得明，濁以靜物則得清，安以動物則得生，此自然之道也。孰能者，言其難也。徐者，詳慎也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e保此道者不欲盈，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e盈必溢也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫唯不盈，故能蔽不新成。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e蔽，覆蓋也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十六章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=17\" title=\"编辑章节：十六章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e致虛極，守靜篤。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言致虛物之極，篤守靜物之真正也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e萬物並作，吾以觀復。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以虛靜觀其反復。凡有起於虛，動起於靜，故萬物雖並動作，卒復歸於虛靜，是物之極篤也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e歸根則靜，故曰靜。靜則復命，故曰復命也。復命則得性命之常，故曰常也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知常曰明。不知常，妄作凶。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e常之為物，不偏不彰，無皦昧之狀，溫涼之象，故曰知常曰明也。唯此復，乃能包通萬物，無所不容，失此以往，則邪入乎分，則物離其分，故曰不知常，則妄作凶也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知常容，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無所不包通也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e容乃公，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無所不包通，則乃至於蕩然公平也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e公乃全，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e蕩然公平，則乃至於無所不周普也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e全乃天，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無所不周普，則乃至於同乎天也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天乃道，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e與天合德，體道大通，則乃至於極虛無也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e道乃久，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e窮極虛無，得道之常，則乃至於不窮極也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e沒身不殆。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無之為物，水火不能害，金石不能殘。用之於心則虎兕無所投其齒角，兵戈無所容其鋒刃，何危殆之有乎。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十七章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=18\" title=\"编辑章节：十七章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e太上，下知有之，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e太上，謂大人也。大人在上，故曰太上。大人在上，居無為之事，行不言之教，萬物作焉而不為始，故下知有之而已，言從上也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其次，親而譽之，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不能以無為居事，不言為教，立善行施，使下得親而譽之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其次，畏之，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不復能以恩仁令物，而賴威權也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其次，侮之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不能法以正齊民，而以智治國，下知避之，其令不從，故曰，侮之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e信不足焉，有不信焉。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e夫御體失性，則疾病生；輔物失真，則疵釁作。信不足焉，則有不信，此自然之道也。已處不足，非智之所齊也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e自然，其端兆不可得而見也，其意趣不可得而覩也，無物可以易其言，言必有應，故曰悠兮其貴言也。居無為之事，行不言之教，不以形立物，故功成事遂，而百姓不知其所以然也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十八章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=19\" title=\"编辑章节：十八章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e大道廢，有仁義；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e失無為之事，更以施慧立善道，進物也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e智慧出，有大偽；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e行術用明，以察姦偽；趣覩形見，物知避之。故智慧出則大偽生也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e甚美之名生於大惡，所謂美惡同門。六親，父子兄弟夫婦也。若六親自和，國家自治，則孝慈忠臣不知其所在矣。魚相忘於江湖之道，則相濡之德生也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e十九章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=20\" title=\"编辑章节：十九章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬﹕見素抱樸，少私寡欲。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e聖智，才之善也。仁義，人之善也。巧利，用之善也。而直云絕，文甚不足，不令之有所屬，無以見其指，故曰，此三者以為文而未足，故令人有所屬，屬之於素樸寡欲。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=21\" title=\"编辑章节：二十章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下篇，為學者日益，為道者日損。然則學求益所能，而進其智者也，若將無欲而足，何求於益。不知而中，何求於進。夫燕雀有匹，鳩鴿有仇，寒鄉之民，必知旃裘，自然已足，益之則憂。故續鳧之足，何異截鶴之脛，畏譽而進，何異畏刑。唯阿美惡，相去何若？故人之所畏，吾亦畏焉，未敢恃之以為用也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e荒兮其未央哉﹗\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e歎與俗相返之遠也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e眾人迷於美進，惑於榮利，欲進心競，故熙熙如享太牢，如春登臺也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言我廓然無形之可名、無兆之可舉，如嬰兒之未能孩也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e儽儽兮若無所歸。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e若無所宅。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e眾人皆有餘，而我獨若遺。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e眾人無不有懷有志，盈溢胸心，故曰，皆有餘也。我獨廓然無為無欲，若遺失之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e我愚人之心也哉﹗\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e絕愚之人，心無所別析，意無所好欲，猶然其情不可覩我頹然若此也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e沌沌兮，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無所別析，不可為明。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e俗人昭昭，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e耀其光也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e我獨昏昏。俗人察察，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e分別別析也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e我獨悶悶。澹兮其若海，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e情不可覩。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e飂兮若無止。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無所繫縶。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e眾人皆有以，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以，用也。皆欲有所施用也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而我獨頑似鄙。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無所欲為，悶悶昏昏，若無所識，故曰頑且鄙也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e我獨異於人，而貴食母。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e食母，生之本也。人者皆棄生民之本，貴末飾之華，故曰我獨欲異於人。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十一章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=22\" title=\"编辑章节：二十一章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e孔德之容，惟道是從。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e孔，空也，惟以空為德，然後乃能動作從道。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e道之為物，惟恍惟惚。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e恍惚，無形不繫之歎。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以無形始物，不繫成物，萬物以始以成，而不知其所以然，故曰，恍兮惚兮、惚兮恍兮，其中有象也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e窈兮冥兮，其中有精；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e窈、冥，深遠之歎，深遠不可得而見。然而萬物由之，其可得見，以定其真。故曰，窈兮冥兮，其中有精也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其精甚真，其中有信。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e信，信驗也。物反窈冥，則真精之極得，萬物之性定。故曰，其精甚真，其中有信也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e自今及古，其名不去，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e至真之極，不可得名，無名則是其名也。自古及今，無不由此而成，故曰，自古及今，其名不去也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以閱眾甫。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e眾甫，物之始也。以無名說萬物始也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e吾何以知眾甫之狀哉？以此。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e此上之所云也。言吾何以知萬物之始於無哉，以此知之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十二章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=23\" title=\"编辑章节：二十二章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e曲則全，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不自見其明則全也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e枉則直，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不自是則其是彰也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e窪則盈，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不自伐則其功有也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e敝則新，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不自矜則其德長也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e少則得，多則惑。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人抱一為天下式。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e一，少之極也。式，猶則之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十三章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=24\" title=\"编辑章节：二十三章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e希言自然。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e聽之不聞名曰希，下章言，道之出言淡兮其無味也，視之不足見，聽之不足聞，然則無味不足聽之言，乃是自然之至言也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言暴疾美興不長也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故從事於道者，道者同於道，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e從事，謂舉動，從事於道者也。道以無形無為成濟萬物，故從事於道者，以無為為君，不言為教，緜緜若存而物得其真，與道同體，故曰同於道。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e德者同於德，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e得，少也，少則得，故曰得也。行得則與得同體，故曰，同於得也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e失者同於失。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e失，累多也，累多則失，故曰失也。行失則與失同體，故曰，同於失也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言隨行其所，故同而應之。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e信不足焉，有不信焉。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e忠信不足於下，焉有不信焉。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十四章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=25\" title=\"编辑章节：二十四章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e企者不立，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e物尚進則失安，故曰，企者不立。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其唯於道而論之，若郤至之行，盛饌之餘也。本雖美，更可薉也。本雖有功而自伐之，故更為肬贅者也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e物或惡之，故有道者不處。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十五章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=26\" title=\"编辑章节：二十五章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e有物混成，先天地生。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e混然不可得而知，而萬物由之以成，故曰混成也。不知其誰之子，故先天地生。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e寂兮寥兮，獨立而不改，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e寂寥，無形體也。無物之匹，故曰獨立也。返化終始，不失其常，故曰不改也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e周行而不殆，可以為天下母。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e周行無所不至而免殆，能生全大形也，故可以為天下母也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e吾不知其名，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e名以定形，混成無形，不可得而定，故曰，不知其名也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e字之曰道，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e夫名以定形，字以稱可言，道取於無物而不由也。是混成之中，可言之稱最大也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e強為之名曰大。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e吾所以字之曰道者，取其可言之稱最大也。責其字定之所由，則繫於大，大有繫，則必有分，有分則失其極矣。故曰，强為之名曰大。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大曰逝，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e逝，行也。不守一大體而已。周行無所不至，故曰逝也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e逝曰遠，遠曰反。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e遠，極也。周無所不窮極，不偏於一逝，故曰遠也。不隨於所適，其體獨立，故曰反也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故道大，天大，地大，王亦大。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e天地之性，人為貴，而王是人之主也。雖不職大亦復為大與三匹，故曰，王亦大也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e域中有四大，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e四大，道、天、地、王也。凡物有稱有名，則非其極也，言道則有所由，有所由然後謂之為道，然則是道，稱中之大也，不若無稱之大也。無稱不可得而名曰域也，道天地王皆在乎無稱之內，故曰，域中有四大者也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而王居其一焉。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e處人主之大也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e人法地，地法天，天法道，道法自然。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e法，謂法則也。人不違地，乃得全安，法地也。地不違天，乃得全載，法天也。天不違道，乃得全覆，法道也。道不違自然，乃得其性，法自然者。在方而法 方，在圓而法圓，於自然無所違也。自然者，無稱之言，窮極之辭也。用智不及無知，而形魄不及精象，精象不及無形，有儀不及無儀，故轉相法也。道順自然，天故資焉。天法於道，地故則焉。地法於天，人故象焉。所以為主其一之者，主也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十六章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=27\" title=\"编辑章节：二十六章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e重為輕根，靜為躁君。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e凡物輕不能載重，小不能鎮大。不行者使行，不動者制動，是以重必為輕根，靜必為躁君也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人終日行不離輜重。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以重為本，故不離。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e雖有榮觀，燕處超然。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不以經心也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e輕，不鎮重也，失本，為喪身也，失君，為失君位也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十七章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=28\" title=\"编辑章节：二十七章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e善行無轍迹，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e順自然而行，不造不始，故物得至而無轍迹也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善言無瑕讁；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e順物之性，不別不析，故無瑕讁可得其門也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善數不用籌策；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e因物之數，不假形也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e因物自然，不設不施，故不用關楗繩約而不可開解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人常善救人，故無棄人；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e聖人不立形名以檢於物，不造進向以殊棄不肖，輔萬物之自然而不為始，故曰無棄人也。不尚賢能，則民不爭，不貴難得之貨，則民不為盜，不見可欲，則民心不亂。常使民心無欲無惑，則無棄人矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e舉善以師不善，故謂之師矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不善人者，善人之資。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e資，取也。善人以善齊不善，以善棄不善也。故不善人，善人之所取也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不貴其師，不愛其資，雖智大迷，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e雖有其智，自任其智，不因物，於其道必失。故曰，雖智大迷。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是謂要妙。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十八章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=29\" title=\"编辑章节：二十八章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e雄，先之屬；雌，後之屬也。知為天下之先也，必後也，是以聖人後其身而身先也。谿不求物而物自歸之，嬰兒不用智而合自然之智。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知其白，守其黑，為天下式。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e式，模則也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e為天下式，常德不忒，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e忒，差也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e復歸於無極。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不可窮也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復歸於樸。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e此三者，言常反終，後乃德全其所處也。下章云，反者道之動也。功不可取，常處其母也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e樸散則為器，聖人用之，則為官長，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e樸，真也。真散則百行出，殊類生，若器也。聖人因其分散，故為之立官長。以善為師，不善為資，移風易俗，復使歸於一也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故大制不割。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e大制者，以天下之心為心，故無割也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e二十九章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=30\" title=\"编辑章节：二十九章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e神，無形無方也。器，合成也。無形以合，故謂之神器也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不可為也，為者敗之，執者失之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e萬物以自然為性，故可因而不可為也。可通而不可執也。物有常性，而造為之，故必敗也。物有往來而執之，故必失矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故物或行或隨，或歔或吹。或強或羸，或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e凡此諸或，言物事逆順反覆，不施為執割也。聖人達自然之至，暢萬物之情，故因而不為，順而不施。除其所以迷，去其所以惑，故心不亂而物性自得之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=31\" title=\"编辑章节：三十章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e以道佐人主者，不以兵強天下。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以道佐人主，尚不可以兵强於天下，況人主躬於道者乎。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其事好還。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e為始者務欲立功生事，而有道者務欲還反無為，故云，其事好還也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言師凶害之物也。無有所濟，必有所傷，賊害人民，殘荒田畝，故曰荊棘生焉。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善有果而已，不敢以取強。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e果猶濟也。言善用師者，趣以濟難而已矣，不以兵力取强於天下也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e吾不以師道為尚，不得已而用，何矜驕之有也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e果而不得已，果而勿強。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言用兵雖趣功果濟難，然時故不得已，當復用者，但當以除暴亂，不遂用果以為强也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e物壯則老，是謂不道，不道早已。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e壯，武力暴興，喻以兵强於天下者也。飄風不終朝，驟雨不終日，故暴興必不道早已也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十一章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=32\" title=\"编辑章节：三十一章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十二章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=33\" title=\"编辑章节：三十二章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e道，無形不繫，常不可名，以無名為常。故曰「道常無名」也。樸之為物，以無為心也，亦無名，故將得道，莫若守樸，夫智者可以能臣也，勇者可以武使也，巧者可以事役也，力者可以重任也，樸之為物，憒然不偏，近於無有，故曰「莫能臣也」。抱樸無為，不以物累其真，不以欲害其神，則物自賓而道自得也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言天地相合，則甘露不求而自降；我守其真性無為，則民不令而自均也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e始制，謂樸散始為官長之時也。始制官長，不可不立名分，以定尊卑，故始制有名也，過此以往，將爭錐刀之末，故曰「名亦既有」，夫亦將知止也，遂任名以號物，則失治之母也，故知止所以不殆也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e譬道之在天下，猶川谷之於江海。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e川谷之求江與海，非江海召之，不召不求而自歸者，世行道於天下者，不令而自均，不求而自得，故曰「猶川谷之與江海」也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十三章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=34\" title=\"编辑章节：三十三章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e知人者智，自知者明。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e知人者，智而已矣，未若自知者超智之上也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e勝人者有力，自勝者強。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e勝人者，有力而已矣，未若自勝者無物以損其力，用其智於人，未若用其智於己也。用其力於人，未若用其力於己也。明用於己，則物無避焉，力用於己，則物無改焉。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知足者富。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e知足自不失，故富也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e強行者有志。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e勤能行之，其志必獲，故曰强行者有志矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不失其所者久。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以明自察，量力而行，不失其所，必獲久長矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e死而不亡者壽。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e雖死而以為生之道不亡，乃得全其壽，身沒而道猶存，況身存而道不卒乎。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十四章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=35\" title=\"编辑章节：三十四章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e大道氾兮，其可左右。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言道氾濫，無所不適，可左右上下周旋而用，則無所不至也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e萬物皆由道而生，既生而不知所由，故天下常無欲之時，萬物各得其所，若道無施於物，故名於小矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e萬物歸焉而不為主，可名為大。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e萬物皆歸之以生，而力使不知其所由，此不為小，故復可名於大矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以其終不自為大，故能成其大。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e為大於其細，圖難於其易。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十五章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=36\" title=\"编辑章节：三十五章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e執大象，天下往。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e大象，天象之母也，不寒不溫不涼，故能包統萬物，無所犯傷，主若執之，則天下往也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e往而不害，安平太。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無形無識，不偏不彰，故萬物得往而不害妨也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言道之深大，人聞道之言，乃更不如樂與餌，應時感悅人心也。樂與餌則能令過客止，而道之出言淡然無味，視之不足見則不足以悅其目，聽之不足聞則不足以娛其耳，若無所中然，乃用之不可窮極也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十六章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=37\" title=\"编辑章节：三十六章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e將欲除强梁，去暴亂，當以此四者。因物之性，令其自戮，不假刑為大，以除將物也，故曰微明也。足其張，令之足，而又求其張，則眾所歙也，與其張之不足，而改其求張者，愈益而已反危。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e利器，利國之器也。唯因物之性，不假刑以理物，器不可覩，而物各得其所，則國之利器也。示人者，任刑也。刑以利國則失矣。魚脫於淵，則必見失矣。利國器而立刑以示人，亦必失也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十七章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=38\" title=\"编辑章节：三十七章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e道常無為\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e順自然也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而無不為。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e萬物無不由為以治以成之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e化而欲作，作欲成也。吾將鎮之無名之樸，不為主也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無名之樸，夫亦將無欲。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無欲競也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不欲以靜，天下將自定。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch1\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e老子《道德經》下篇\u003c/h1\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=39\" title=\"编辑章节：老子《道德經》下篇\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e華亭張氏原本\u003c/dd\u003e\n\u003cdd\u003e晉 王弼注\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十八章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=40\" title=\"编辑章节：三十八章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應， 則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e德者，得也。常得而無喪，利而無害，故以德為名焉。何以得德？由乎道也。何以盡德？以無為用。以無為用則莫不載也，故物無焉，則無物不經，有焉，則 不足以免其生。是以天地雖廣，以無為心。聖王雖大，以虛為主。故曰，以復而視，則天地之心見。至日而思之，則先王之至覩也。故滅其私而無其身，則四海莫不瞻，遠近莫不至。殊其己而有其心，則一體不能自全，肌骨不能相容，是以上德之人，唯道是用。不德其德，無執無用，故能有德而無不為，不求而得，不為而成， 故雖有德而無德名也。下德求而得之，為而成之，則立善以治物，故德名有焉。求而得之必有失焉，為而成之必有敗焉，善名生則有不善應焉，故下德為之而有以為也。無以為者，無所徧為也。凡不能無為而為之者，皆下德也。仁義禮節是也，將明德之上下，輒舉下德以對上德，至於無以為，極下德下之量，上仁是也，足及於無以為而猶為之焉。為之而無以為，故有為，為之患矣。本在無為，母在無名，棄本捨母而適其子，功雖大焉，必有不濟。名雖美焉，偽亦必生。不能不為而成，不興而治，則乃為之，故有宏普博施仁愛之者，而愛之無所偏私，故上仁為之而無以為也。愛不能兼，則有抑抗正真而義理之者，忿枉祐直，助彼攻此物事而有以心為矣，故上義為之而有以為也。直不能篤，則有游飾修文，禮敬之者，尚好修敬，校責往來，則不對之閒，忿怒生焉。故上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。夫大之極也，其唯道乎，自此已往，豈足尊哉。故雖盛業大富而有萬物，猶各得其德，雖貴以無為用，不能捨無以為體也。不能捨無以為體，則失其為大矣。所謂失道而後德也。以無為用，德其母，故能己不勞焉而物無不理。下此已往，則失用之母，不能無為而貴博施，不能博施而貴正直，不能正直而貴飾敬，所謂失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮也。夫禮也，所始首於忠信不篤，通簡不陽，責備於表，機微爭制，夫仁義發於內，為之猶偽，況務外飾而可久乎。故夫禮者，忠信之薄而亂之首也。前識者，前人而識也，即下德之倫也。竭其聰明以為前識，役其智力以營庶事，雖德其情，姦巧彌密，雖豐其譽，愈喪篤實。勞而事昬，務而治薉，雖竭聖智，而民愈害。舍己任物，則無為而泰。守夫素樸，則不順典制，聽彼所獲，棄此所守，識道之華，而愚之首，故茍得其為功之母，則萬物作焉而不辭也。萬事存焉而不勞也，用不以形，御不以名，故仁義可顯，禮敬可彰也。夫載之以大道，鎮之以無名，則物無所尚，志無所營，各任其貞，事用其誠，則仁德厚焉，行義正焉，禮敬清焉，棄其所載，舍其所生，用其成形，役其聰明，仁則誠焉，義其競焉，禮其爭焉，故仁德之厚，非用仁之所能也，行義之正，非用義之所成也。禮敬之清，非用禮之所濟也。載之以道，統之以母，故顯之而無所尚，彰之而無所競。用夫無名，故名以篤焉。用夫無形，故形以成焉。守母以存其子，崇本以舉其末，則形名俱有，而邪不生。大美配天而華不作，故母不可遠，本不可失。仁義，母之所生，非可以為母。形器，匠之所成，非可以為匠也。捨其母而用其子，棄其本而適其末，名則有 所分，形則有所止，雖極其大，必有不周，雖盛其美，必有憂患，功在為之，豈足處也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e三十九章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=41\" title=\"编辑章节：三十九章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e昔之得一者，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e昔，始也。一，數之始而物之極也。各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成，既成而舍以居成，居成則失其母，故皆裂發歇竭滅蹶也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e各以其一致此清、寧、靈、盈、生、貞。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天無以清將恐裂，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e用一以致清耳，非用清以清也。守一則清不失，用清則恐裂也。故為功之母，不可舍也。是以皆無用其功，恐喪其本也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤﹑寡﹑不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數輿無輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e清不能為清，盈不能為盈，皆有其母以存其形，故清不足貴，盈不足多，貴在其母，而母無貴形。貴乃以賤為本，高乃以下為基，故致數輿乃無輿也，玉石琭琭珞珞，體盡於形，故不欲也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=42\" title=\"编辑章节：四十章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e反者道之動，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e高以下為基，貴以賤為本，有以無為用，此其反也。動皆知其所無，則物通矣。故曰「反者道之動」也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e弱者道之用。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e柔弱同通，不可窮極。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天下萬物生於有，有生於無。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e天下之物皆以有為生，有之所始，以無為本，將欲全有，必反於無也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十一章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=43\" title=\"编辑章节：四十一章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e上士聞道，勤而行之；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e有志也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之﹕\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e建，猶立也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e明道若昧，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e光而不耀。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e進道若退，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e後其身而身先，外其身而身存。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夷道若纇，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e纇，㘨也。大夷之道，因物之性，不執平以割物，其平不見，乃更反若纇㘨也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e上德若谷，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不德其德，無所懷也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大白若辱，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e知其白，守其黑，大白然後乃得。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e廣德若不足，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e廣德不盈，廓然無形，不可滿也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e建德若偷，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e質真若渝，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e質真者，不矜其真，故渝。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大方無隅，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e方而不割，故無隅也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大器晚成，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e大器成天下不持全別，故必晚成也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大音希聲，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣，分則不能統眾，故有聲者非大音也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大象無形，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e有形則有分，有分者不溫則炎，不炎則寒。故象而形者，非大象。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e道隱無名。夫唯道，善貸且成。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e凡此諸善，皆是道之所成也。在象則為大象，而大象無形。在音則為大音，而大音希聲。物以之成而不見其成形，故隱而無名也。貸之非唯供其乏而已，一貸之則足以永終其德，故曰善貸也。成之不如機匠之裁，無物而不濟其形，故曰善成。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十二章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=44\" title=\"编辑章节：四十二章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤﹑寡﹑不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e萬物萬形，其歸一也，何由致一，由於無也。由無乃一，一可謂無，已謂之一，豈得無言乎。有言有一，非二如何？有一有二，遂生乎三，從無之有，數盡乎斯，過此以往，非道之流，故萬物之生，吾知其主，雖有萬形，沖氣一焉。百姓有心，異國殊風，而得一者，王侯主焉。以一為主，一何可舍，愈多愈遠，損則近之，損之至盡，乃得其極。既謂之一，猶乃至三，況本不一而道可近乎，損之而益，豈虛言也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e人之所教，我亦教之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e我之非強使人從之也，而用夫自然，舉其至理，順之必吉，違之必凶。故人相教，違之自取其凶也，亦如我之教人，勿違之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e強梁者不得其死，吾將以為教父。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e强梁則必不得其死。人相教為强梁，則必如我之教人不當為强梁也。舉其強梁不得其死以教邪。若云順吾教之必吉也，故得其違教之徒，適可以為教父也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十三章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=45\" title=\"编辑章节：四十三章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e天下之至柔，馳騁天下之至堅。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e氣無所不入，水無所不出於經。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無有入無間，吾是以知無為之有益。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e虛無柔弱，無所不通，無有不可窮，至柔不可折，以此推之，故知無為之有益也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不言之教，無為之益，天下希及之。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十四章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=46\" title=\"编辑章节：四十四章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e名與身孰親？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e尚名好高，其身必疏。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e身與貨孰多？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e貪貨無厭，其身必少。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e得與亡孰病？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e得多利而亡其身，何者為病也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是故甚愛必大費，多藏必厚亡，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e甚愛不與物通，多藏不與物散，求之者多，攻之者眾，為物所病，故大費厚亡也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知足不辱，知止不殆，可以長久。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十五章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=47\" title=\"编辑章节：四十五章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e大成若缺，其用不弊。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e隨物而成，不為一象，故若缺也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大盈若沖，其用不窮。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e大盈充足，隨物而與，無所愛矜，故若沖也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大直若屈，其用不居。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e隨物而直，直不在一，故若屈也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大巧若拙，其用不輟。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e大巧，因自然以成器，不造為異端，故若拙也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大辯若訥，其用不差。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e大辯因物而言，己無所造，故若訥也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e躁罷然後勝寒，靜無為以勝熱，以此推之，則清靜為天下正也。靜則全物之真，躁則犯物之性，故惟清靜，乃得如上諸大也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十六章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=48\" title=\"编辑章节：四十六章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e天下有道，卻走馬以糞。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e天下有道，知足知止，無求於外，各修其內而已，故卻走馬以治田糞也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天下無道，戎馬生於郊。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e貪欲無厭，不修其內，各求於外，故戎馬生於郊也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十七章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=49\" title=\"编辑章节：四十七章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e不出戶，知天下；不闚牖，見天道。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e事有宗，而物有主，途雖殊而同歸也，慮雖百而其致一也。道有大常，理有大致，執古之道，可以御今，雖處於今，可以知古始，故不出戶闚牖而可知也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其出彌遠，其知彌少。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無在於一，而求之於眾也，道視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，如其知之，不須出戶，若其不知，出愈遠愈迷也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人不行而知，不見而名，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e得物之致，故雖不行而慮可知也。識物之宗，故雖不見，而是非之理可得而名也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不為而成。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e明物之性，因之而已。故雖不為而使之成矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十八章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=50\" title=\"编辑章节：四十八章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e為學日益，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e務欲進其所能，益其所習。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e為道日損。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e務欲反虛無也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e損之又損，以至於無為。無為而無不為。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e有為則有所失，故無為乃無所不為也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e取天下常以無事，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e動常因也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e及其有事，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e自己造也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不足以取天下。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e失統本也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e四十九章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=51\" title=\"编辑章节：四十九章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e聖人無常心，以百姓心為心。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e動常因也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善者，吾善之；不善者，吾亦善之，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e各因其用則善不失也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e德善。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無棄人也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下歙歙，為天下渾其心，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e各用聰明。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e百姓皆注其耳目,\n聖人皆孩之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e皆使和而無欲，如嬰兒也。夫天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能者，能者與之，資者取之，能大則大，資貴則貴，物有其宗，事有其主，如此則可冕旒充目而不懼於欺，黈纊塞耳而無戚於慢，又何為勞一身之聰明，以察百姓之情哉。夫以明察物，物亦競以其明應之，以不信察物，物亦競以其不信應之。夫天下之 心，不必同其所應，不敢異則莫肯用其情矣，甚矣害之大也，莫大於用其明矣。夫在智則人與之訟，在力則人與之爭。智不出於人而立乎訟地則窮矣；力不出於人而立乎爭地則危矣。未有能使人無用其智力乎己者也，如此則己以一敵人，而人以千萬敵己也。若乃多其法網，煩其刑罰，塞其徑路，攻其幽宅，則萬物失其自然，百姓喪其手足，鳥亂於上，魚亂於下。是以聖人之於天下歙歙焉，心無所主也，為天下渾心焉，意無所適莫也。無所察焉，百姓何避，無所求焉，百姓何應， 無避無應，則莫不用其情矣。人無為舍其所能，而為其所不能，舍其所長，而為其所短，如此，則言者言其所知，行者行其所能，百姓各皆注其耳目焉，吾皆孩之而已。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=52\" title=\"编辑章节：五十章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e出生入死。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e出生地，入死地。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e十有三，猶云十分有三分，取其生道，全生之極，十分有三耳。取死之道，全死之極，亦十分有三耳。而民生生之厚，更之無生之地焉，善攝生者無以生為 生，故無死地也。器之害者，莫甚乎兵戈，獸之害者，莫甚乎兕虎，而令兵戈無所容其鋒刃，虎兕無所措其爪角，斯誠不以欲累其身者也，何死地之有乎。夫蚖蟺以 淵為淺，而鑿穴其中，鷹鸇以山為卑，而增巢其上，矰繳不能及，網罟不能到，可謂處於無死地矣，然而卒以甘餌，乃入於無生之地，豈非生生之厚乎，故物茍不以 求離其本，不以欲渝其真，雖入軍而不害，陸行而不可犯也，赤子之可則而貴信矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十一章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=53\" title=\"编辑章节：五十一章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e道生之，德畜之，物形之，勢成之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e物生而後畜，畜而後形，形而後成，何由而生？道也；何得而畜？德也；何由而形？物也；何使而成，勢也。唯因也，故能無物而不形；唯勢也，故能無物而不成。凡物之所以生，功之所以成，皆有所由，有所由焉，則莫不由乎道也。故推而極之，亦至道也。隨其所因，故各有稱焉。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以萬物莫不尊道而貴德。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e道者，物之所由也。德者，物之所得也。由之乃得，故曰不得不失，尊之則害，不得不貴也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e命並作爵。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，蓋之覆之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e謂成其實，各得其庇蔭，不傷其體矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e生而不有，為而不恃，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e為而不有。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e長而不宰。是謂玄德。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e有德而不知其主也，出乎幽冥，是以謂之玄德也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十二章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=54\" title=\"编辑章节：五十二章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e天下有始，以為天下母。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e善始之則善養畜之矣，故天下有始則可以為天下母矣。(按此段注文原脫，據樓宇烈補。)\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e母，本也，子，末也。得本以知末，不舍本以逐末也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e塞其兌，閉其門，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e兌，事欲之所由生；門，事欲之所由從也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e終身不勤。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無事永逸，故終身不勤也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e開其兌，濟其事，終身不救。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不閉其原而濟其事，故雖終身不救。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e見小曰明，守柔曰強。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e為治之功不在大，見大不明，見小乃明。守强不强，守柔乃强也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e用其光，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e顯道以去民迷。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e復歸其明，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不明察也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無遺身殃，是為習常。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e道之常也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十三章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=55\" title=\"编辑章节：五十三章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e使我介然有知，行於大道，唯施是畏。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言若使我可介然有知，行大道於天下，唯施為之是畏也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大道甚夷，而民好徑。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言大道蕩然正平，而民猶尚舍之而不由，好從邪徑，況復施為以塞大道之中乎。故曰，大道甚夷，而民好徑。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e朝甚除，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e朝，宮室也。除，潔好也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e田甚蕪，倉甚虛；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e朝甚除，則田甚蕪，倉甚虛，設一而眾害生也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為盜夸。非道也哉！\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e凡物不以其道得之，則皆邪也，邪則盜也。夸而不以其道得之，竊位也，故舉非道以明非道，則皆盜夸也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十四章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=56\" title=\"编辑章节：五十四章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e善建者不拔，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e固其根而後營其末，故不拔也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善抱者不脫，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不貪於多，齊其所能，故不脫也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e子孫以祭祀不輟。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e子孫傳此道以祭祀則不輟也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以身及人也，修之身則真，修之家則有餘，修之不廢，所施轉大。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e彼皆然也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以天下觀天下。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以天下百姓心觀天下之道也，天下之道，逆順吉凶，亦皆如人之道也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e吾何以知天下然哉？以此。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e此上之所云也。言吾何以得知天下乎，察己以知之，不求於外也，所謂不出戶以知天下者也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十五章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=57\" title=\"编辑章节：五十五章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e赤子無求無欲，不犯眾物，故毒蟲之物無犯之人也。含德之厚者，不犯於物，故無物以損其全也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e骨弱筋柔而握固。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以柔弱之故，故握能周固。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e未知牝牡之合而全作，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e作，長也。無物以損其身，故能全長也。言含德之厚者，無物可以損其德、渝其真，柔弱不爭而不摧折，皆若此也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e精之至也。終日號而不嗄，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無爭欲之心，故終日出聲而不嗄也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e和之至也。知和曰常，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e物以和為常，故知和則得常也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知常曰明。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不皦不昧，不溫不涼，此常也。無形不可得而見，曰明也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e益生曰祥。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e生不可益，益之則夭也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e心使氣曰強。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e心宜無有，使氣則強。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e物壯則老，謂之不道，不道早已。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十六章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=58\" title=\"编辑章节：五十六章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e知者不言，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e因自然也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e言者不知。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e造事端也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e塞其兌，閉其門，挫其銳，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e含守質也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e解其分，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e除爭原也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e和其光，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無所特顯，則物無所偏爭也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e同其塵，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無所特賤，則物無所偏恥也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e可得而親，則可得而疏也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不可得而利，不可得而害；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e可得而利，則可德而害也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不可得而貴，不可得而賤。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e可得而貴，則可得而賤也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故為天下貴。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無物可以加之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十七章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=59\" title=\"编辑章节：五十七章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e以正治國，以奇用兵，以無事取天下。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以道治國則國平，以正治國則奇正起也，以無事則能取天下也。上章云：其取天下者，常以無事，及其有事，又不足以取天下也。故以正治國則不足以取天下，而以奇用兵也。夫以道治國，崇本以息末，以正治國，立辟以攻末，本不立而末淺，民無所及，故必至於奇用兵也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昬；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e利器，凡所以利己之器也。民强則國家弱。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e人多伎巧，奇物滋起；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e民多智慧則巧偽生，巧偽生則邪事起。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e法令滋彰，盜賊多有。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e立正欲以息邪，而奇兵用；多忌諱欲以恥貧，而民彌貧；利器欲以强國者也，而國愈昬多。皆舍本以治末，故以致此也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故聖人云﹕「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e上之所欲，民從之速也。我之所欲，唯無欲而民亦無欲而自樸也。此四者，崇本以息末也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十八章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=60\" title=\"编辑章节：五十八章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e其政悶悶，其民淳淳；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言善治政者，無形無名，無事無政可舉，悶悶然，卒至於大治，故曰，其政悶悶也。其民無所爭競，寬大淳淳，故曰，其民淳淳也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其政察察，其民缺缺。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e立刑名，明賞罰，以檢姦偽，故曰察察也。殊類分析，民懷爭競，故曰，其民缺缺也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言誰知善治之極乎！唯無可正舉，無可形名，悶悶然而天下大化，是其極也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e正復為奇，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以正治國，則便復以奇用兵矣。故曰，正復為奇。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善復為妖。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e立善以和萬物，則便復有妖之患也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e人之迷，其日固久。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言人之迷惑失道，固久矣。不可便正善治以責。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人方而不割，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以方導物，舍去其邪，不以方割物，所謂大方無隅。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e廉而不劌，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e廉，清廉也；劌，傷也。以清廉清民，令去其邪，令去其汙，不以清廉劌傷於物也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e直而不肆，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以直導物，令去其僻，而不以直激沸於物也。所謂大直若屈也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e光而不燿。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以光鑑其所以迷，不以光照求其隱慝也，所謂明道若昧也，此皆崇本以息末，不攻而使復之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e五十九章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=61\" title=\"编辑章节：五十九章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e治人事天，莫若嗇。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e莫若，猶莫過也。嗇，農夫，農人之治田務，去其殊類，歸於齊一也。全其自然，不急其荒病，除其所以荒病，上承天命，下綏百姓，莫過於此。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫唯嗇，是謂早服；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e早服，常也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e早服謂之重積德；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e唯重積德，不欲銳速，然後乃能使早服其常，故曰早服謂之重積德者也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e重積德則無不克，無不克則莫知其極；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e道無窮也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e莫知其極，可以有國；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以有窮而莅國，非能有國也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e有國之母，可以長久；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e國之所以安謂之母，重積德是唯圖其根，然後營末，乃得其終也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是謂深根固柢，長生久視之道。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=62\" title=\"编辑章节：六十章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e治大國，若烹小鮮。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不擾也，躁則多害，靜則全真，故其國彌大，而其主彌靜，然後乃能廣得眾心矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以道莅天下，其鬼不神；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e治大國則若烹小鮮，以道蒞天下則其鬼不神也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e非其鬼不神，其神不傷人；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e神不害自然也，物守自然則神無所加，神無所加則不知神之為神也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e非其神不傷人，聖人亦不傷人。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e道洽則神不傷人，神不傷人則不知神之為神。道洽則聖人亦不傷人，聖人不傷人則不知聖人之為聖也。猶云，不知神之為神，亦不知聖人之為聖也。夫恃威網以使物者，治之衰也。使不知神聖之為神聖，道之極也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫兩不相傷，故德交歸焉。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e神不傷人，聖人亦不傷人，聖人不傷人，神亦不傷人。故曰，兩不相傷也。神聖合道，交歸之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十一章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=63\" title=\"编辑章节：六十一章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e大國者下流，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e江海居大而處下，則百川流之，大國居大而處下，則天下流之，故曰，大國下流也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天下之交。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e天下所歸會也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天下之牝，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e靜而不求，物自歸之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e牝常以靜勝牡，以靜為下。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以其靜故能為下也。牝，雌也。雄躁動貪欲，雌常以靜，故能勝雄也。以其靜復能為下，故物歸之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故大國以下小國，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e大國以下，猶云以大國下小國。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e則取小國；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e小國則附之。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e小國以下大國，則取大國。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e大國納之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故或下以取，或下而取。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言唯修卑下，然後乃各得其所。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e小國修下自全而已，不能令天下歸之，大國修下則天下歸之。故曰，各得其所欲，則大者宜為下也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十二章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=64\" title=\"编辑章节：六十二章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e道者萬物之奧。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e奧，猶曖也。可得庇蔭之辭。 \u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善人之寶，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e寶以為用也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不善人之所保。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e保以全也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e美言可以市，尊行可以加人。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言道無所不先，物無有貴於此也。雖有珍寶璧馬，無以匹之，美言之則可以奪眾貨之賈，故曰，美言可以市也，尊行之則千里之外應之，故曰，可以加於人也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e人之不善，何棄之有？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不善當保道以免放。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故立天子，置三公，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言以尊行道也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e此道，上之所云也。言故立天子、置三公，尊其位、重其人，所以為道也。物無有貴於此者。故雖有拱抱寶璧以先，駟馬而進之，不如坐而進此道也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故為天下貴。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以求則得求，以免則得免，無所而不施，故為天下貴也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十三章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=65\" title=\"编辑章节：六十三章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e為無為，事無事，味無味。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以無為為居，以不言為教，以恬淡為味，治之極也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大小多少，報怨以德。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e小怨則不足以報，大怨則天下之所欲誅，順天下之所同者，德也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e圖難於其易，為大於其細；天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以聖人之才猶尚難於細易，況非聖人之才而欲忽於此乎，故曰，猶難之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故終無難矣\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十四章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=66\" title=\"编辑章节：六十四章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e其安易持，其未兆易謀。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以其安不忘危，持之不忘亡，謀之無功之勢，故曰易也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其脆易泮，其微易散。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e雖失無入有，以其微脆之故，未足以興大功，故易也。此四者，皆說慎終也。不可以無之故而不持，不可以微之故而弗散也。無而弗持則生有焉，微而不散則生大焉。故慮終之患，如始之禍，則無敗事。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e為之於未有，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e謂其安未兆也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e治之於未亂。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e謂微脆也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e當以慎終除微，慎微除亂，而以施為治之，形名執之，反生事原，巧辟滋作，故敗失也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不慎終也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e好欲雖微，爭尚為之，興難得之貨雖細，貪盜為之起也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e學不學，復眾人之所過。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不學而能者，自然也，喻於不學者，過也。故學不學，以復眾人之過。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以輔萬物之自然，而不敢為。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十五章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=67\" title=\"编辑章节：六十五章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e古之善為道者，非以明民，將以愚之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e明謂多見巧詐，蔽其樸也。愚謂無知守真，順自然也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e民之難治，以其智多。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e多智巧詐，故難治也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故以智治國，國之賊，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e智，猶治也，以智而治國，所以謂之賊者，故謂之智也。民之難治，以其多智也，當務塞兌閉門，令無知無欲，而以智術動民。邪心既動，復以巧術防民之偽，民知其術，防隨而避之，思惟密巧，奸偽益滋，故曰，以智治國，國之賊也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e稽，同也。今古之所同，則而不可廢，能知稽式，是謂玄德，玄德深矣，遠矣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e與物反矣，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e反其真也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e然後乃至大順。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十六章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=68\" title=\"编辑章节：六十六章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十七章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=69\" title=\"编辑章节：六十七章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e久矣其細，猶曰其細久矣。肖，則失其所以為大矣。故曰，若肖久矣，其細也夫。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。\n慈故能勇，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e夫慈，以陳則勝，以守則固，故能勇也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e儉故能廣，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e節儉愛費，天下不匱，故能廣也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不敢為天下先，故能成器長。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e唯後外其身，為物所歸，然後乃能立成器為天下利，為物之長也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e今舍慈且勇，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e且，猶取也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e舍儉且廣，舍後且先，死矣！\n夫慈以戰則勝，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e相慜而不避於難，故勝也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以守則固。天將救之，以慈衛之。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十八章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=70\" title=\"编辑章节：六十八章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e善為士者不武，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e士，卒之帥也。武，尚先陵人也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善戰者不怒，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e後而不先，應而不唱，故不在怒。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善勝敵者不與，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不與爭也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e用人而不為之下，則力不為用也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是謂配天古之極。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e六十九章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=71\" title=\"编辑章节：六十九章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e用兵有言﹕「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e彼遂不止。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e攘無臂，扔無敵，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e行，謂行陳也，言以謙退哀慈，不敢為物先，用戰猶行無行，攘無臂，執無兵，扔無敵也，言無有與之抗也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e執無兵。\n禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言吾哀慈謙退，非欲以取强，無敵於天下也。不得已而卒至於無敵，斯乃吾之所以為大禍也。寶，三寶也，故曰，幾亡吾寶。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故抗兵相加，哀者勝矣。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e抗，舉也；加，當也。哀者，必相惜而不趣利避害，故必勝。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=72\" title=\"编辑章节：七十章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e可不出戶窺牖而知，故曰甚易知也。無為而成，故曰甚易行也。惑於躁欲，故曰，莫之能知也。迷於榮利，故曰，莫之能行也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e言有宗，事有君。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e宗，萬物之宗也。君，萬物之主也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫唯無知，是以不我知。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以其言有宗、事有君之故，故有知之人不得不知之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知我者希，則我者貴。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e唯深，故知者希也；知我益希，我亦無匹。故曰，知我者希則我者貴也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人被褐懷玉。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e被褐者，同其塵，懷玉者，寶其真也。聖人之所以難知，以其同塵而不殊，懷玉而不渝，故難知而為貴也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十一章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=73\" title=\"编辑章节：七十一章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e知不知上，不知知病。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不知知之不足任則病也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十二章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=74\" title=\"编辑章节：七十二章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e清靜無為謂之居，謙後不盈謂之生，離其清淨，行其躁欲，棄其謙後，任其威權，則物擾而民僻，威不能復制民，民不能堪其威，則上下大潰矣，天誅將至。故曰，民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生，言威力不可任也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫唯不厭，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不自厭也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以不厭。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不自厭，是以天下莫之厭。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是以聖人自知不自見，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不自見其所知，以光耀行威也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e自愛不自貴；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e自貴則物狎厭居生。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故去彼取此。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十三章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=75\" title=\"编辑章节：七十三章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e勇於敢則殺，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e必不得其死也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e勇於不敢則活。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e必齊命也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e此兩者，或利或害。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e俱勇而所施者異，利害不同，故曰，或利或害也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e孰，誰也。言誰能知天下之所惡意故邪？其唯聖人。夫聖人之明，猶難於勇敢，況無聖人之明而欲行之也。故曰，猶難之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天之道，不爭而善勝，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e天唯不爭，故天下莫能與之爭。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不言而善應，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e順則吉，逆則凶，不言而善應也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不召而自來，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e處下則物自歸。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e繟然而善謀。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e垂象而見吉凶，先事而設誠，安而不忘危，未召而謀之，故曰，繟然而善謀也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天網恢恢，疏而不失。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十四章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=76\" title=\"编辑章节：七十四章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e詭異亂群謂之奇也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。\n夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e為逆順者之所惡忿也，不仁者人之所疾也。故曰，常有司殺也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十五章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=77\" title=\"编辑章节：七十五章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言民之所以僻，治之所以亂，皆由上不由其下也，民從上也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十六章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=78\" title=\"编辑章节：七十六章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e人之生也柔弱，其死也堅強。\n萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。\n故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。\n是以兵強則不勝，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e强兵以暴於天下者，物之所惡也，故必不得勝。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e木強則兵。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e物所加也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e強大處下，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e木之本也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e柔弱處上。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e枝條是也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十七章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=79\" title=\"编辑章节：七十七章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。\n人之道則不然，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e與天地合德，乃能包之，如天之道。如人之量，則各有其身，不得相均，如惟無身無私乎，自然然後乃能與天地合德。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e損不足以奉有餘。\n孰能有餘以奉天下？唯有道者。\n是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言唯能處盈而全虛，損有以補無，和光同塵，蕩而均者，唯其道也。是以聖人不欲示其賢以均天下。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十八章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=80\" title=\"编辑章节：七十八章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝，其無以易之。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以，用也。其，謂水也。言用水之柔弱，無物可以易之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以聖人云﹕「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言若反。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e七十九章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=81\" title=\"编辑章节：七十九章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e和大怨，必有餘怨，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不明理其契，以致大怨已至。而德和之，其傷不復，故有餘怨也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e安可以為善？是以聖人執左契，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e左契，防怨之所由生也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而不責於人。有德司契，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e有德之人念思其契，不念怨生而後責於人也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無德司徹。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徹，司人之過也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天道無親，常與善人。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e八十章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=82\" title=\"编辑章节：八十章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e小國寡民，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e國既小，民又寡，尚可使反古，況國大民眾乎？故舉小國而言也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e使有什伯之器而不用，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e言使民雖有什伯之器而無所用，何患不足也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e使民重死而不遠徙。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e使民不用，惟身是寶，不貪貨賂，故各安其居，重死而不遠徙也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。\n使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無所欲求。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e八十一章\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=83\" title=\"编辑章节：八十一章\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e信言不美，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e實在質也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e美言不信。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e本在樸也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善者不辯，辯者不善。\n知者不博，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e極在一也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e博者不知。\n聖人不積，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無私自有，唯善是與，任物而已。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e既以為人己愈有，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e物所尊也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e既以與人己愈多。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e物所歸也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天之道，利而不害；\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e動常生成之也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e聖人之道，為而不爭。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e順天之利不相傷也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch1\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e跋 \u003c/h1\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=84\" title=\"编辑章节：跋[1]\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003ch1\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e晁說之跋 \u003c/h1\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=85\" title=\"编辑章节：晁說之跋[1]\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e 王弼老子道德經二卷，真得老子之學歟，蓋嚴君平指歸之流也。其言仁義與禮，不能自用，必待道以用之，天地萬物各得於一，豈特有功於老子哉。凡百學者，蓋不可不知乎此也。予於是知弼本深於老子，而易則末矣。其於易，多假諸老子之旨，而老子無資於易者，其有餘不足之迹，斷可見也。嗚呼，學其難哉！弼知佳兵者不祥之器，至於戰勝，以喪禮處之，非老子之言，乃不知常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。獨得諸河上公，而古本無有也。賴傅弈能辯之爾。然弼題是書曰道德經，不析乎道德，而上下之，猶近於古歟！其文字則多謬誤，殆有不可讀者，令人惜之。嘗謂，弼之於老子，張湛之於列子，郭象之於莊子，杜預之於左氏，范甯之於穀梁，毛萇之於詩，郭璞之於爾雅，完然成一家之學，後世雖有作者，未易加也。予既繕寫弼書，并以記之。\n\u003c/p\u003e\u003cp\u003e 政和乙未十月丁丑 嵩山晁說之鄜畤記。\n\u003c/p\u003e\n\u003ch1\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e熊克跋 \u003c/h1\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=86\" title=\"编辑章节：熊克跋[1]\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cp\u003e 克伏誦咸平聖語，有曰：「老子道德經治世之要，明皇解雖燦然可觀，王弼所注，言簡意深，真得老氏清淨之旨。」\n\u003c/p\u003e\u003cp\u003e 克自此求弼所注甚力，而近世希有，蓋久而後得之，往歲攝建寧學官，嘗以刊行，既又得晁以道先生所題本，不分道德而上下之，亦無篇目，喜其近古，繕寫藏之，乾道庚寅，分教京口，復鏤板以傳，若其字之謬訛，前人已不能證，克焉敢輒易，姑俟夫知者。\n\u003c/p\u003e\u003cp\u003e 三月二十四日 左從事郎充鎮江府府學教授熊克謹記\n\u003c/p\u003e\n\u003ch1\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e經典釋文 \u003c/h1\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=87\" title=\"编辑章节：經典釋文[2]\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e老子道經音義\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=88\" title=\"编辑章节：老子道經音義\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e唐國子博士兼太子中允贈齊州刺史吳縣開國男陸德明撰\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e老子，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e姓李，名耳。河上公云：名重耳，字伯陽。陳國苦縣厲鄉人。《史記》云：字聃。又云：仁里人。又云：陳國相人也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e生而皓首，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e劉向《列仙傳》云受學於容成，生殷時。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e為周柱下史，覩周之衰，乃西出關，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e是周敬王時也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e為關尹喜說道德二篇，尚虛無無為，\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e劉向云：西過流沙，莫知所終。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e凡五千餘言。河上公為章句四卷。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e不詳名氏。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e文帝徵之不至，自至河上責之，河上公乃踊身空中，文帝改容謝之，於是授漢文以《老子章句》四篇，言治身治國之要，其後談論者莫不宗尚玄言。唯王輔嗣妙得虛無之旨。\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e今依王本博采眾家以明同異。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e道\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e生天地之先。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e德\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e道之用也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e徼\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e小道也，邊也，微妙也，古弔反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e較\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音角，又校。量深淺也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e傾\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e高下不正貌。去營反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e隆之稱\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e尺證反。一本作號，一本作名。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e也曷\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e何葛反。何也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e為而常校\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音教。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e能相射\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e食亦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e穿\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音川。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e窬\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音俞，又音豆。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e探\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e吐南反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e聖人之治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e弱其志\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e心虛則志弱也。本無為字。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e強\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其良反，又作彊。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e使夫\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音符。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知者\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音智。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e道沖\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直隆反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不盈\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e本亦作滿。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e淵兮\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上作乎。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e挫\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e子臥反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e銳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e悅歲反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e解其紛\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e拂云反。河上云芬。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e湛\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直減反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫執一家之量\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音亮。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e贍\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e涉豔反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e滿以造實\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e十報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e又復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶又反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不盈\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e或作滿。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不能累\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力偽反\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e萬物舍\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音捨。又作捨。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e汙\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音烏。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而不渝\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羊朱反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以萬物為芻\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e楚俱反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e狗\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古口反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e有為\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于偽反。下有為不為皆同。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其猶橐\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e他各反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e籥\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音藥。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e掘\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e求物反，又求月反。河上本作屈，屈竭也。顧作掘，云：猶竭也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e動而愈出\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羊主反，又羊朱反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e排\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶拜反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e橐\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e無底囊。乃各反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e空洞\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e同貢反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e多言數窮\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e王云：理數也。顧云：勢數也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e□□□\n足以共\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音恭。亦音拱。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e谷\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古木反。中央無者也。河上本作浴。浴者，養也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e玄牝\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e頻忍反。舊音扶恐反。簡文扶緊反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e中央無\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e一本作空。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e私邪\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上直云：以其無私。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e處\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e一本作居。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e惡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e烏路反。注及下同。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e幾\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音機。近也。又一音祈。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e揣\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e初委反。又丁果反、志瑞反。顧云：治也。簡文章樏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而梲\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音銳。梲字音菟奪反。又徒活反。河上作銳。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e末令\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力征反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e尖\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e子廉反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e勢必摧\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e粗雷反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e衄\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e女六反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e滿堂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e本或作室。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e自遺\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e唯季反；以之反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e咎\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e求九反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e功遂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e本又作成。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e四時更\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音庚。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e能無離\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力智反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e滌\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒歷反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e疵\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e在斯反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e邪\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e似嗟反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e物介\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音界。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e民治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上本又作活。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以求匿\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e他得反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e辟\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e匹亦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e開闔\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e戶獵反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不昌\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e尺亮反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而處\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e昌慮反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以知乎\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音智。河上又直作智。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e恃\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上本作侍。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e長\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丁丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e三十輻\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音福，車輻。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e共一轂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古木反，車轂。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e當\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丁浪反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無有車\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音居，又去於反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e挻\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e始然反。河上云：和也。宋衷注本云：經同。聲類云：柔也。字林云：長也。君連反。又一曰柔挻。方言云：取也。如淳作繫。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e埴\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e市力反。河上曰：土也。司馬云：埴，土，可以為器。釋名云：埴，膱。杜弼云：埴，黏土也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e鑿戶\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e在各反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e五色\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e青赤白黑黃也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e令\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力征反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e盲\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e陌庚反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e五音\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e宮商角徵羽也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e聾\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力東反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e五味\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e酸鹹甜辛苦也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e口爽\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e爽，差也。河上云：亡也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e騁\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e勑領反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e狂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e求匡反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e令人行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下孟反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e妨\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音芳。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e去\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羌呂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e寵辱\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e簡文云：寵，得也；辱，失也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e若驚\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e顧云：若，而也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e貴\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e重也。河上云：畏也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大患若身\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上云：空也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e何謂寵辱若驚\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上本無若驚二字。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e身為\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于偽反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e易\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以豉反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e名\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e武征反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e曰夷\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e顧云：平也。鍾會云：滅也，平也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e曰希\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e希，疏也，靜也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e搏\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音博。簡文：補各反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e曰微\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e細也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e致詰\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e起吉反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故混\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e戶本反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不皦\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古曉反。明式云：胡老反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不昧\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e悔對反\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e繩\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e食陵反，又民忍反。梁帝云：無涯際之貌。顧云：無窮不可序；或曰：寬急。河上本作繩。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音服。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e怳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e虛往反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e強\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e豫\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e如字，本或作懊，簡文與此同也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e儼\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e魚檢反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e樸\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e普角反。又作朴。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e混\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e胡本反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e蔽\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e必世反。王云覆蓋也。鍾：婢世反，梁武同也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e蔽覆\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e芳富反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e生長\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丁丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e卒\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e子恤反，又尊恤反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e凡物\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e本作夫。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e則物離\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力智反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其分\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶問反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e虎兕\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徐子反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無所容鋒刃\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e芳逢反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e太上\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音太。王云：太上謂大人也。顧云：太古上德之人也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e行施\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e始豉反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e次侮\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e亡甫反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e疵\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e字斯反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e釁\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e許靳反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e悠\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e孫登、張憑、杜弼，俱作由，一本猶，用也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e有應\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e應對之應。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知慧\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音智。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e趣\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e七喻反，或音促。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e覩形見\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e賢遍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e大惡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e烏路反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e則濡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e而朱反，又而注反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e百倍\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e蒲罪反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e令\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力征反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e所屬\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e之欲反，注同。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e見\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e賢遍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e抱樸\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e普角反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e之善\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e一本作傑。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下孟反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e唯\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e遺癸反。舊云維水反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e相去\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e欺慮反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e幾\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e居豈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e燕\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於見反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e雀\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e將籥反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e鳩\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e九求反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e鴿\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古合反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e有仇\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音求。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e氈\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e之然反。本作旃。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e裘\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音求。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e續鳧\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音符。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e截\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e昨結反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e鵠\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e戶各反\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e眾人熙熙\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e許其反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e若亭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e普庚反，殺煑也。簡文：許庚反。河上公作饗，用也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e牢\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力刀反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e廓\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e苦郭反。河上本作泊，普白反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e咳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e胡來反。說文字本或作孩。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e儽儽兮\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力追反。一本曰損益也，敗也，欺也。說文音雷。古本河上作乘乘兮。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e所別\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e彼列反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e析\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e星歷反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e所好\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e呼報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e沌\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e本又作忳，徒損反，又徒門反。簡文音頓。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e俗人昭昭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e章遙反。一本作照。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e悶悶\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e如字。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e澹兮其若海\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒紺反。古本河上作忽兮若海。嚴遵作忽兮若晦。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e飂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力幽反。梁簡文作飄，云敷遙反。河上作淵兮。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e繫縶\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e張立反。一作執。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e母\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e如字。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e德之容\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e鍾云：法也。簡文云：狀也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e怳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e況往反，又呼廣反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e窈\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e烏了反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e冥\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e莫輕反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e說\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e一云悅。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e狀哉\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上一本直云吾何狀也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e見\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e賢遍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e枉\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音往。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e窪\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e烏瓜反。簡文烏麻反。顧云：洿也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e蔽\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e必世反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e轉遠\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于萬反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e自見\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e賢遍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e彰\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音章。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e淡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒暫反。一作澹。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故飄\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e毗遙反，又扶遙反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e驟\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e狀救反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e道者於道\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上於道者絕句。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e企者\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e苦賜反。河上作豉。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e跨\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e苦化反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e餘食贅\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e專稅反。疣贅也。簡文云：之睿反。河上云：贅，貪也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下孟反。注同。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e郤至之行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e去逆反。郤至，晉大夫，自伐之事見左傳成公十六年。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e更為肬\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音尤。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e惡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e烏路反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e混成\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e胡本反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e先天\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e悉薦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e{宀尗}\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e本亦作寂。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e寞\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音莫。河上云：寥空無形也。鍾會作飂，云空疏無質也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而不殆\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e田賴反。危也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e稱\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e尺證反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e强\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e亦復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶又反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e重為輕\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e起政反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e躁\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e早報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e離\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e利。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e輜\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e側其反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e重\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直用反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e榮觀\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古亂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e宴處\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於見反。簡文云：謂靜思之所宴居也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e萬乘之主\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e繩證反。謂天子也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e輕則失本\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上作臣。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e躁則失君\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e謂失君位。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e喪\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e息浪反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下孟反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無徹\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e梁云：應車邊今作邊者古字少也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e跡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上作迹。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無瑕\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下家反。疵過也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e謫\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直革反，譴責也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不別\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e彼列反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善數\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e色主反。簡文：色具反。河上作計。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e籌\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直由反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e策\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e初厄反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e楗\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其偃反。距門也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e所好\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e呼報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e裕\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羊注反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e長\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丁丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e谿\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e苦奚反。或作溪。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不離\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力智反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e模\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e莫胡反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不忒\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e吐得反。顧云：差也，爽也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e樸\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e普角反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e官長\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丁丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e百行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下孟反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故為\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于偽反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無割\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e乾遏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e物或歔\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音虛。河上本作呴，許具反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e羸\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力為反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e或挫\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e作臥反，搦也。簡文：在臥反。河上作載。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e隳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e許規反。毁也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e去\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羌呂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其事好\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e呼報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e還\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音旋。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e凶年\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e天應惡氣，災害五穀，盡傷人也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e難\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e乃旦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e當復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶又反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e佳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e格牙反。善也。河上：飾也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e惡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e烏路反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e恬\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003csmall\u003e\n\u003c/small\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan title=\"未填描述，請補上。\"\u003e\u003cb\u003e\u003c/b\u003e\u003c/span\u003e嫌反。本或作栝。梁武音膾。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e澹\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒暫反。本亦作惔，音同。又音談，字同。河上本作恢。梁武云苦回反。簡文恬惔。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e樂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e五教反，又音洛。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e戰勝\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e式證反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天下莫能臣也\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上本作天下不敢。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e侯王\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e梁武作王侯。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e隤\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒回反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e長\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丁丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e立名分\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e符問反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e錐\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音隹\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下孟反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e道氾\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e本又作汎，周張並同。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e衣\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於既反。河上作愛也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e施\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e始豉反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶又反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以其終不自為大\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上本云：是以聖人終不為大也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e於易\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以豉反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e樂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音岳。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e餌\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e而志反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e過\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古臥反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e道之出\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e尺類反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e淡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒暫反，又徒覽反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e說\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音悅。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e令\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力征反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e中\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丁仲反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e將欲㒆\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e簡文作歙，又作洽。河上本作㬛也，許及反。顧云：閉塞也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e去\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羌呂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e脫\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e代活反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e吾將鎮之以無名之樸夫亦將無\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e簡文作不。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e欲\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上本作吾將鎮之。河上者，非老子所作也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e老子德經音義\u003c/h2\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=89\" title=\"编辑章节：老子德經音義\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e德者，得也。道生萬物有得獲有故名德經四十四章一本四十三章。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e應\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e應對如字。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e則攘\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e若羊反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e臂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e必寐反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而扔\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e人證反。又音仍，引也，因也。字林云：就也，數也，原也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故去\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羌呂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無喪\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e息浪反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e心見\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e賢遍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e肌\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e己其反。又音既。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無所徧\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音遍。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e之量\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音亮。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e母\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e莫后反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e舍本\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音捨。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e博施\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e始豉反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e偏\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音篇。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e抑\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於力反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e亢\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e苦浪反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e忿枉\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e紆放反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e尚好\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e呼報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e敬校\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音教。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e為贍\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e涉豔反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e穢\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於廢反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e耽\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e都南反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下孟反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e遠\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于万反。一本作弃。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e裂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力竭反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e恐歇\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e許謁反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e將恐蹶\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e蹇月反，又其月反，又居衞反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e數\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e色主反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e譽\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e逸注反。毁譽也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e琭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音祿。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e珞\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音洛，又音歷。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e昧\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e悔對反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夷道若纇\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e雷對反。簡文云疵也。河上作類。一本作纇。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e內\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e如銳反， 又若對反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不見\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e賢遍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e全別\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e彼列反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e有分\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e符問反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e炎\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于沾反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e貸\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e吐代反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e恭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e一作供。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e裁\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音裁，又才代反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e所惡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e烏路反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e稱\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e尺證反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e可舍\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音捨。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e愈遠\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于萬反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e非强\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e騁\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e勑領反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e折\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e章舌反，又常列反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e名好\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e呼報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無厭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於鹽反，又於豔反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e費\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e芳責反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e藏\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e才良反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e缺\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e窺悅反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e獘\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e婢世反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不為\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于偽反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e屈\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丘物反。偽也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e訥\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e怒忽反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e躁\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e早報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e罷\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音皮。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e却\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e除也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e糞\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e弗問反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e禍莫大於不知足\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上本此句上有罪莫大於可欲一句。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e咎\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其九反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不窺\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e起規反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e羑牖\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e二同，由九反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e搏\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e波洛反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e歙歙\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e許及反。一本作惵惵。河上本作惔。顧云許葉反，危懼貌。簡文云河上公作怵。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e渾\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e胡本反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e注\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e之樹反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e咳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e胡來反。本或作孩。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e冕\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音勉。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e旒\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音留。說文作{流玉}。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e充\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e如字。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e黈\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e吐口反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e纊\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e苦放反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e戚\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e七歷反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e於慢\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e武晏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其徑\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e經定反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e喪\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e息浪反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e所適\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丁歷反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e舍\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音捨。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e兕\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徐履反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e被\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e皮彼反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e投\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音頭。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e錯\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e七路反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而令\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力征反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e鋒\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e芳逢反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e累\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e劣偽反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e黿蚖\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e二並音元。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e蟺\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒多反，又音蟮。又本作蟮。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e襲\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音習。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e鷹\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e憶矜反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e鸇\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e之然反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e埤\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音婢。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e矰\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e竹能反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e繳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e諸若反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e網\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e亡兩反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e罟\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音古。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e卒\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e子戌反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e餌\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e而志反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e離\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音利。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e稱\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e尺證反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e長\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e張丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e亭之\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e如字，別也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e毒之\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒篤反。今作育，余熟反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e庇\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e必寐反，又音祕，亦作芘。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e廕\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於鴆反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶又反，又音服。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其兌\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒外反。簡文云：言也。河上本作銳。銳，自言也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e見\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e賢遍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e小曰\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音越。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e遺\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e唯季反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e介\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音界。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e好\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e呼報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e徑\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e經定反。邪徑。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶又反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e朝\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直遙反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e絜好\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e如字。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e蕪\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音無。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e厭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於豔反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夸\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e口花反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e盜夸非盜哉\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上本同。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不拔\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e皮八反。顧云：私。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e齊\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e才細反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不輟\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e張劣反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e孫傳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直專反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e比\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e必履反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e蜂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e芳逢反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e蠆\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e勑賣反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e虺\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e虛鬼反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e蛇\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e食奢反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e螯\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e失亦反，又呼各反。河上云：毒蟲不螫。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e攫\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e俱縛反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不搏\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音博。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e筋柔\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e居勤反。{艹觔}者俗。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而握\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於學反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e知牝\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e頻忍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e牡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e牟后反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e之合而全作\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e全如字。河上作䘒，于和反。本一作朘。說文子和反，又子壘反，云：赤子陰也，子垂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e終日號\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e戶毛反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不嗄\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e一邁反。氣逆也。又於介反，而聲不嗄當作噫。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e則夭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於驕反，又於表反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e強\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其良反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e壯\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e側諒反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e挫\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e子臥反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e銳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e悅歲反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e令\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力征反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e去\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羌呂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不劌\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e居衞反。河上作害傷也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e污\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音烏。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e辟\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e匹亦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e激\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e經覓反，又古堯反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e拂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e芳佛反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不嬥\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以照反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e匿\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e女力反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e莫如嗇\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e生力反。河上云：貪也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e去\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羌呂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e早復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音服。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e謂之重\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直容反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e柢\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e丁計反。亦作蔕。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e烹\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e普庚反。不當加火。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e小鮮\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音仙。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以道莅\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力至反。古無此字，說文作䇐。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e牝\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e頻忍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e靜復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶又反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以下\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e遐嫁反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e則取\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e七榆反，又七喻反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e卑下\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e遐嫁反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e過\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古禾反，又古臥反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e奧\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於六反。暖也。河上：烏報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e曖\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音愛。暄也。說文作懓。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e庇\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e必寐反，又本祕反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e蔭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於鴆反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e尊行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e下孟反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e有拱\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e居勇反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e璧\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e并歷反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以先\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e悉薦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e所以為\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于偽反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不曰\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于月反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e淡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e徒暫反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e於其易\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以豉反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e必多難\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e乃旦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e其脆\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e七歲反。河上本作膬，昌睿反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e易泮\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e普半反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e於累\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e劣被反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e者敗\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e必賣反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e施\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e始志反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e辟\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e匹亦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e好\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e呼報反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e令\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力征反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e復以\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶又反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e稽式\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古兮反，嚴。河上作楷式。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e善下\n言下\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e遐嫁反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e厭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於豔反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e夫\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音扶。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e唯大\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e絕句。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e以陳\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直忍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e費\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e芳味反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e匱\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其貴反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e器長\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e張丈反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e舍\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音捨。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而不辟\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音避。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e於難\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e乃旦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e卒\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e尊忽反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e帥\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e所類反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e為\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e于偽反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無行\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e戶剛反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e攘\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e若羊反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e扔\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音仍。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e幾\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音祈，音機。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e易\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e以豉反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e被\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音備。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e褐\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e戶葛反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無狎\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e戶甲反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e無厭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於豔反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e離\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力智反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e物擾\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e而小反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e辟\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e匹亦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不能復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e扶又反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e潰\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e戶對反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e見\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e賢遍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e故去\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羌呂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e之所惡\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e烏路反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e猶難\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e乃旦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e繟\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音闡。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e坦\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e吐但反。梁王尚鍾會孫登張嗣本有此。坦，平大貌。河上作墠。墠，寬也。坦，尺善反，又上單反也。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而見\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e賢遍反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e凶先\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e悉薦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e恢\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e苦回反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e是大匠斲\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e陟角反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e僻\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e匹亦反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e治\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e直吏反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e強\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e其兩反，舊其良反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e柔脆\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e七歲反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e枯槁\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e苦老反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e與\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音餘。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e抑\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e於力反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e之量\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音亮。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e身去\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e羌呂反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e天下莫柔弱於水\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e河上本作天下柔弱莫過於水。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e垢\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e古口反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e和大怨\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e紆万反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e契\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e苦計反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不令\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e力征反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e伯\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e絕句。河上本。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e不貪貨賂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音路。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e輿\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音餘。河上曰：車。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e使人復\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音服，又扶又反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e樂\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音洛。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e人己\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e基倚反。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e愈\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e音與。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003cp\u003e而不爭\n\u003c/p\u003e\n\u003cdl\u003e\u003cdd\u003e\u003csmall\u003e\u003cspan\u003e〈\u003c/span\u003e爭鬭之爭，注同。\u003cspan\u003e〉\u003c/span\u003e\u003c/small\u003e\u003c/dd\u003e\u003c/dl\u003e\n\u003ch1\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e注釋\u003c/h1\u003e \u003ca href=\"/w/index.php?title=%E9%81%93%E5%BE%B7%E7%B6%93_(%E7%8E%8B%E5%BC%BC%E6%9C%AC)\u0026amp;action=edit\u0026amp;section=90\" title=\"编辑章节：注釋\"\u003e\u003cspan\u003e编辑\u003c/span\u003e\u003c/a\u003e \u003c/span\u003e\n \n \n\n\u003cp\u003e此曹魏作品在全世界都属于\u003cb\u003e\u003ca href=\"https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AC%E6%9C%89%E9%A2%86%E5%9F%9F\" title=\"w:公有领域\"\u003e公有领域\u003c/a\u003e\u003c/b\u003e，因为作者逝世已经超过100年，且作品于1931年1月1日之前出版。\n\u003c/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003c/span\u003e\n\u003c/p\u003e\n \u003c/article\u003e"}],"SectionSequence":["Back Link","Work Title","Deck","Author","Period","Era","Composition","Date Note","Region","Terra Avita","Terra Avita Region","Modern Country","Original Title","Language","Primary Discipline","Secondary Discipline","Tradition","Full Versions","Core Thesis","Classification","Arguments","Influence","Significance","Evidence Note","Full 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